時(shí)代向前發(fā)展，并不一定就代表文明的進(jìn)步越來越重要的位置。我們的立足之處新技術，是過(guò)去與未來(lái)的夾縫之間。創(chuàng)造力的獲得順滑地配合，并不是一定要站在時(shí)代的前端深入。假如能夠把眼光放得足夠長(zhǎng)遠(yuǎn)，在我們的身后逐漸顯現，或許也一樣隱藏著創(chuàng)造的源泉全會精神。也許未來(lái)就在前面，但當(dāng)我們轉(zhuǎn)身拓展基地，一樣會(huì)看見(jiàn)悠久的歷史為我們積累了雄厚的資源集中展示。只有能夠在這兩者之間從容穿行，才能夠真正具有創(chuàng)造力不合理波動。 所謂設(shè)計(jì)宣講手段，就是通過(guò)創(chuàng)造與交流來(lái)熟悉我們生活在其中的世界，好的熟悉和發(fā)現(xiàn)積極拓展新的領域，會(huì)讓我們感到喜悅和驕傲配套設備。 設(shè)計(jì)的產(chǎn)生 設(shè)計(jì)概念是怎么產(chǎn)生的？正如美術(shù)史家尼古拉斯·佩夫斯納（NikolausPevsner）在其著作《現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先驅(qū)》中所介紹的相對開放，源流可以追溯到社會(huì)思想家約翰·拉斯金（JohnRuskin）或同樣是思想家也是藝術(shù)運(yùn)動(dòng)家的威廉·莫里斯（WilliamMorris）在一百五十多年前形成的“設(shè)計(jì)”的思想推進高水平，這可以被視作現(xiàn)代設(shè)計(jì)的原點(diǎn)。 設(shè)計(jì)的整合 一旦談到設(shè)計(jì)的概念拓展應用，在我們這些設(shè)計(jì)師的腦海中馬上就會(huì)出現(xiàn)包豪斯（Bauhaus）設(shè)計(jì)學(xué)院及由它引發(fā)的包豪斯設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)生產創效。作為一所造型設(shè)計(jì)教育機(jī)構(gòu)，包豪斯對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展舉足輕重管理。這里誕生的現(xiàn)代設(shè)計(jì)概念優化上下，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)指明了方向。在工業(yè)化大生產(chǎn)的基礎(chǔ)上模樣，努力尋求設(shè)計(jì)的造型生產體系。在這種基礎(chǔ)上誕生的新型設(shè)計(jì)是以實(shí)現(xiàn)功能為目標(biāo)的。從約翰·拉斯金很重要、威廉·莫里斯開(kāi)始一直到包豪斯運(yùn)動(dòng)能力和水平，這一期間以“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的名義出現(xiàn)的藝術(shù)思潮風(fēng)起云涌，席卷了整個(gè)世界異常狀況。立體派研究、直線派、未來(lái)派、達(dá)達(dá)主義提高、新構(gòu)成主義機構、造型主義、絕對(duì)主義開展試點、現(xiàn)代主義合理需求，等等，都在這一期間此起彼伏的出現(xiàn)充分發揮。色彩高質量、形態(tài)、質(zhì)地選擇適用、素材管理、節(jié)奏、空間業務指導、運(yùn)動(dòng)改進措施、點(diǎn)、線長足發展、面……包豪斯對(duì)這些很基本的造型元素進(jìn)行了重新整理今年，將其精簡(jiǎn)到了無(wú)法再精簡(jiǎn)的程度后，整潔地排放在手術(shù)臺(tái)上結構不合理。包豪斯向大眾宣告：“啊動手能力，從現(xiàn)在開(kāi)始，新時(shí)代的造型開(kāi)始了”意見征詢。在現(xiàn)代主義的框架中提升，包豪斯運(yùn)動(dòng)為“設(shè)計(jì)”概念的產(chǎn)生提供了一個(gè)形成的契機(jī)。 風(fēng)格再塑 美國(guó)的設(shè)計(jì)是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要促銷策略的必然要求⊙芯砍晒?？傊诿绹?guó)完善好，一切都與市場(chǎng)的運(yùn)行機(jī)制大面積、經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略緊密相連。設(shè)計(jì)也是以非常實(shí)用的形式被推進(jìn)的問題分析。美國(guó)的經(jīng)濟(jì)給予其設(shè)計(jì)的思想搖籃，明確地說(shuō)，就是將設(shè)計(jì)當(dāng)做一種經(jīng)營(yíng)資源來(lái)使用推廣開來。在歐洲，人們?yōu)榱俗屢粋€(gè)產(chǎn)品在市場(chǎng)上持續(xù)的保持影響力相對較高，創(chuàng)造出了“品牌”這一概念資源配置，并將其有效地運(yùn)用到了設(shè)計(jì)中∠嚓P！靶畔ⅰ背蔀椴豢珊鲆暤囊豁?xiàng)特性。人們所熟悉的企業(yè)形象傳承、商標(biāo)也是“信息”的一部分。 設(shè)計(jì)在美國(guó)作為市場(chǎng)促銷手段的一環(huán)得到了廣泛研究建言直達，設(shè)計(jì)在產(chǎn)品外形多種、企業(yè)形象治理和廣告戰(zhàn)略等方面發(fā)揮了重要的作用。設(shè)計(jì)作為“品質(zhì)充分發揮、“新奇性”發展成就、“自我存在”的保證，受到了越來(lái)越多的期待重要方式，而設(shè)計(jì)也滿足了這種期待開展面對面。 當(dāng)今社會(huì)由于信息技術(shù)的顯著進(jìn)步而陷入到巨大的混亂之中。電腦不是道具而是素材非常重要。麻省理工大學(xué)的前田·約翰（JohnMaedal）做出了這樣一個(gè)評(píng)價(jià)進一步提升。他認(rèn)為我們不應(yīng)該只是粗蠻地使用計(jì)算機(jī)，還要專心思考如何以數(shù)字構(gòu)筑起來(lái)的新素材開(kāi)拓一個(gè)理性世界營造一處。 假如要將某一種素材當(dāng)成優(yōu)秀的素材改革創新，第一步就是要把這種素材的特性無(wú)限純化。對(duì)于雕塑而言取得顯著成效，粘土是隱藏著無(wú)限可能性的素材新模式，但這種可能性的實(shí)現(xiàn)是與粘土作為雕塑素材的純粹分不開(kāi)的。 超越現(xiàn)代主義 盡管設(shè)計(jì)總是熱衷于轉(zhuǎn)換風(fēng)格或者擁抱新技術(shù)估算，但是它并沒(méi)有淪為經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的仆人講理論。設(shè)計(jì)在產(chǎn)業(yè)社會(huì)中是不可或缺的，環(huán)境規(guī)則的合理性能否實(shí)現(xiàn)不要畏懼，很多時(shí)候都要依仗于此服務為一體。當(dāng)技術(shù)取得進(jìn)步，為生產(chǎn)和交流提供出新的可能性時(shí)逐漸顯現，設(shè)計(jì)總會(huì)擔(dān)當(dāng)起探索很佳答案的角色全會精神。我們熟悉的日常生活中也蘊(yùn)涵著無(wú)數(shù)設(shè)計(jì)的可能。并不是僅僅只有制造出新奇的東西才算創(chuàng)造拓展基地，把熟悉的東西當(dāng)成未知的領(lǐng)域再度開(kāi)發(fā)也同樣具有創(chuàng)造性集中展示。創(chuàng)意并不是要讓人驚異它嶄新的形式和素材，而應(yīng)該讓人驚異于它居然來(lái)自于看似平凡的日常生活體系流動性。不斷地開(kāi)發(fā)出這些創(chuàng)意才是真正的設(shè)計(jì)探索創新。設(shè)計(jì)不是隸屬于媒體，相反方式之一，它的作用在于探詢媒體的本質(zhì)生動。媒體的情況越是錯(cuò)綜復(fù)雜，設(shè)計(jì)的價(jià)值也就更為清楚明了。 信息傳達(dá)的目的并不是通過(guò)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊來(lái)吸引人們的注重新品技，而是要慢慢地滲透到五官中去範圍。在人們還沒(méi)注重到其存在時(shí)，成熟紮實做、隱秘空間廣闊、精密、有力的傳達(dá)已經(jīng)悄然完成了提供深度撮合服務。設(shè)計(jì)是從生活中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題的行為服務品質。我們的環(huán)境是由具體生活著的人構(gòu)成的，它所走向的前方事關全面，就是技術(shù)與設(shè)計(jì)的未來(lái)表現明顯更佳。 ——摘自原研哉《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》 文末送福利，設(shè)計(jì)總監(jiān)10年設(shè)計(jì)資料分享技術節能，可下載可瀏覽指導，獲取方法：關(guān)注微信公眾號(hào)：視訣筆記（搜索：visionotes）

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